Región Eclesiástica de Cerdeña

Yo - los orígenes

La noticia de la presencia cristiana más antigua en Cerdeña se refiere a una lista de condenados a las minas en el suroeste de la isla, elaborada por Vittore, obispo de Roma, a petición de Marcia, una de las favoritas del emperador Cómodo (180-192) y quizás Christian, de adjuntar en una carta de liberación del propio emperador; El futuro papa y mártir Calisto I (217-222) también se benefició, deportado allí no por ser cristiano sino condenado por malversación. De los demás perdonados, solo sabemos que esa condenación dependía de su fe. En 235, bajo Maximino de Tracia, fue el turno del obispo romano Ponciano de ser confinado "a Cerdeña, una isla insalubre", donde dejó de vivir después de feroces malos tratos, en una localidad no especificada; unos años más tarde, sin embargo, el recuerdo del lugar de la tumba permitió el traslado de sus restos a Roma. La primera certificación en Cagliari de una comunidad cristiana equipada con las articulaciones esenciales de personal y ministerios, dirigida por su propio obispo --el primero o el primero de ellos, probablemente llegó de África-- y activa en la propagación de la nueva fe se remonta al año 314. Los más de cuarenta años de paz de que disfrutaba el cristianismo antes de la persecución de Diocleciano (303-305) favorecieron el proselitismo iniciado por los primeros heraldos - mayoritariamente de las zonas de Roma y Cartago - también en otros centros urbanos de la costa: así lo demuestran los mártires , cuyo culto se remonta a finales del siglo IV-principios del V: Gavino en Porto Torres (Turris Libisonis), Lussorio en Fordongianus (Forum Traiani), Antioco en Sant'Antioco (Sulci), Efisio en Nora, Saturno en Cagliari; quizás más tarde sea el culto de Simplicius, aunque ciertamente atestiguado "en Cerdeña" por el geronimista, en Olbia. Quintasio de Cagliari estaba entre los aproximadamente cuarenta obispos occidentales convocados por Constantino para el sínodo de Arles (314). Una mayor resonancia dio a esta ver Lucifer (353-370) quien, junto con el sardo Eusebio, obispo de Vercelli, fue legado del Papa Liberio, primero a Constancio II (353) en Arles y luego al concilio de Milán (355). por la defensa de la ortodoxia nicena a la que se oponía el emperador. Contra el arrianismo, Lucifer mostró una oposición irreducible incluso durante el exilio al que fue condenado por Constancio (355-361) en la periferia sudoriental del imperio: para la ocasión escribió cinco panfletos ferozmente polémicos. Murió alrededor de 370.